社日(rì)节是什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公(gō当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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